Maryam (the Virgin Mary) in the Tafsīr of Fakhr al-Dīn al-Rāzī
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.18101003Keywords:
Tafsir, The Holy Qur'an, Christianity, Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Mary.Abstract
The status accorded to the Virgin Mary by Christians undermines the doctrine of monotheism. The Jews, on the other hand, have defamed her with slander unworthy of the honour of a prophet's mother. In contrast, the Qur'an presents the Virgin Mary as a person of the purest character, without compromising the doctrine of monotheism. Therefore, Muslims have not disregarded her humanity, nor have they refrained from giving her the value she deserves. The process from her birth to her giving birth to Jesus without a father is described in detail, particularly in the Surahs Āl ʿImrān and Maryam. The position determined by the Qur'an for Maryam will be clarified with the help of exegesis and will be compared with the profile of Maryam in Christian theology. Many books, theses, and articles have been written about Maryam. However, there are very few studies that deal with the subject specifically in terms of exegesis. We have not come across any work addressing the Virgin Mary in the context of the commentary of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, who is at the pinnacle of exegesis. Therefore, we have examined the verses related to the Virgin Mary from the perspective of an important exegete such as Fakhr al-Dīn al-Rāzī. An analytical-comparative method has been used in this study. Fakhr al-Dīn al-Rāzī, a commentator and also a theologian, dealt with issues more through the method of narration commentary, contrary to the expected exegetical performance. In many places, he adopted an attitude of refraining from evaluating issues or at least stating his preference. Regarding issues such as the birth of the Virgin Mary, her abandonment at the temple, her upbringing, her pregnancy, and the duration of her pregnancy, Rāzī stated that he quoted from scholars without naming them in many places. When listing the characteristics of Maryam, the exegete Rāzī expressed the same views as other exegetes. However, his claim that Maryam spoke while in the cradle, like ʿĪsā, remains a unique observation specific to him.
References
‘Ali, Emir. İslâm’ın Özü. çev. Ömer Rıza Doğrul; sad. ve thk. Musa K. Yılmaz. Ankara: İlahiyat, 2007.
Âlûsî, Şihabuddîn Mahmud b. ‘Abdillah el-Huseynî. Rûḥu’l-meʿânî fi tefsiri’l-Kur’âni’l-‘Azim ve-sebi’l-mesânî. thk.’Ali ‘Abdulbarî ‘Atiyye. 16 cilt. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 1. Baskı, 1415.
Ateş, Süleyman. Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, 1988.
Begavî, Muhyi’s-Sünne Ebû Muhammed b. Mes’ud. Meâ’limü’t-tenzîl. thk. ‘Abdurrezzak el-Mehdi. 5 cilt. Beyrut: Daru İhyai Türasi’l-‘Arabi, 1. Baskı, 1420.
Beydâvî, Nasiruddîn Ebû Sa’id ‘Abdullah b. ‘Ömer b. Muhammed eş- Şirazi. Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl. thk. Muhammed ‘Abdurrahman el- Mar’aşlî. 5 cilt. Beyrut: Daru İhyai Türâsi’l-‘Arabî, 1. Baskı, 1418.
Bottėro, Jean; Marc-Alain Quaknin ve Jozeph Moingt. İnancın En Güzel Tarihi. çev. İsmet Birikan. İstanbul: İş Bankası Kültür Yay., 2003.
Cevzî, Cemâluddîn Ebu’l-Ferec ‘Abdurrahmân b. ‘Ali b. Muhammed. Zâdü’l-mesîr fi ilmi’t-tefsîr. thk. Abdurrahmân el-Mehdî. 4 cilt. Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-Arabî, 1. Baskı, 1422.
Harman, Ömer Faruk. “Kur’ân-ı Kerîm’de Hz. Îsâ,” Uluslar arası Müslüman- Hıristiyan Diyalog Sempozyumu II, İstanbul: 2005.
Harman, Ömer Faruk. “Meryem” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: TDV Yayınları, 2004.
Iannito, P. Luigi, Hıristiyan İnancı, İstanbul: Müjde Yay., 1994.
İncil, Ahd-i Cedid Şirketi, İstanbul, 1999.
İbn Kesîr, ‘İmaduddîn Ebû’l-Fidâ İsmaîl b. ‘Ömer. Kısasü’l-enbiyâ, thk. Mustafa ‘Abdülvâhid. 2 cilt. Kahire: Darü’t-Te’lif, 1. Baskı, 1388.
Karaman, Hayreddin vd. Kur’ân Yolu Türkçe Meâl ve Tefsir. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları. 5. Basım, 2014.
Kurtûbî, Şemsuddîn Ebû ‘Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebibekr b. Ferahi’l-Ensârî el-Hazrecî. Tefsirü’l-Kurtûbî (el-Câmi’ li ahkâmi’l-Kur’ân). thk. Ahmed el-Birdunî ve İbrahim Etfiş. 20 cilt. Kahire: Daru’l- Kütübi’l-Mısriyye, 2. Baskı, 1384.
Kur’ân-ı KerîmMeâli. çev. Halil Altuntaş–Muzaffer Şahin. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 12. Basım, 2011.
Maverdî, Ebu’l-Hasen ‘Ali b. Muhammed b. Muhammed b. Habib el-Basri el-Bağdadi. Tefsiru’l-Maverdî (en-nüket ve’l-‘Uyûn). thk. es-Seyyid b ‘Abdu’l-Maksud b. ‘Abdurrahim. 6 cilt. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, t.s.
Mekki b. Ebi Tâlib, Ebû Muhammed Hammûş b. Muhammed b. Muhtar el-Kaysî el-Kayrevanî. el-Hidâye ilâ büluği’n-nihâye. b.y. Mecmuatu Buhusi’l-Kitab ve’s-Sünne. 1. Baskı, 1429.
Râzî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ömer b. El-Hasan b. El- Huseyn b. Ali el-Kureyşi el-Bekri et-Teymi et-Taberistani. Mefâtîhu’l–gayb (et-Tefsirü’l-kebîr). 32 cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1. Baskı, 1425–1426.
Sa’lebî, Ebû İshak Ahmed b. Muhammed b. İbrahim. el-Keşf ve’l-beyân ‘an tefsiri’l-Kur’ân. thk. el-İmam Ebî Muhammed b. ‘Aşûr. 10 cilt. Beyrut: Daru İhyai Türasi’l-‘Arabî, 1. Baskı, 1422.
Sa’lebî, Ebû İshak Ahmed b. Muhammed b. İbrahim. ‘Arâisü’l-mecâlis, b.y., t.s.
Sem’anî, Ebu’l-Muzaffer Mansur b. Muhammed b. ‘Abdülcebbar b. Ahmed el-Mervizî. Tefsiru’l-Kur’ân. thk. Yasir b. İbrahim, Ganim b. ‘‘Abbâs b. Ganim. Riyad: Daru’l-Vatan, 1418.
Semerkândî, Ebu’l-Leys Nasr b. Muhammed b. İbrahim. Tefsiru’s- Semerkandî (Bahru’l-‘ulum). thk. Mahmud Mataracı. Beyrut: Daru’l-Fikr, t.s.
Suyûtî, ‘Abdurrahman b. el-Kemal Celaluddin. ed-Dürrü’l-mensûr fi’t-tefsîr bi’l-meʾsûr. 8 cilt. Beyrut: Daru’l Fikr, 1. baskı, 1993.
Sübkî, Ebû Nasr Tâcüddîn Abdülvehhâb b. Alî b. Abdilkâfî. Tabakâtü’ş-Şafiiyyeti’l-kübrâ. thk. Mahmûd Muhammed et-Tenâhî vd. by, 1413.
Taberî, Muhammed b. Cerîr b. Yezîd b. Kesîr b. Ğalib el-Âmilî Ebû Cafer. Câmiu’l-Beyân ‘an Te’vili’l-Kur’ân (Tefsiru’t-Taberî). thk. Ahmed Muhammed Şâkir. 24 cilt. b.y: Müessesetü’r Risale, 1. Baskı, 1420.
Tahtavî, Muhammed ‘İzzet. en-Nasrâniyye ve’l-İslâm. b.y: Mektebetü’n-Nur, 1407.
Tümer, Günay – Küçük, Abdurrahman. Dinler Tarihi. Ankara: Ocak Yayınları, 2. Baskı, 1993.
Tümer, Günay. Hıristiyanlıkta ve İslâm’da Hz. Meryem. Ankara: TDV yay., 2. baskı, 1997.
Vâhidî, Ebu’l-Hasen ‘Ali b. Ahmed b. Muhammed b. ‘Ali. el-Vecîz fî tefsîri’l-kitâbi’l-ʿazîz. thk. Safvan ‘Adnan Davudî. Beyrut: Dâru’l- Kalem, 1. Baskı, 1415.
Vâhidî, Ebu’l-Hasen ‘Ali b. Ahmed b. Muhammed b. ‘Ali. el-Vasîṭ fî tefsîri’l-Ḳurʾâni’l-mecîd. eş-Şeyh ‘Adil Ahmed ‘Abdülmecid, eş-Şeyh ‘Ali Muhammed Mu’avviz vd. 4 cilt. Beyrut: Dâru’l- Kütubu’l- ‘İlmiyye, 1. Baskı, 1415.
Zehebî, Muhammed Huseyn. et-Tefsîr ve’l-müfessirûn. Kahire: Mektebetü Vehbe, t.s.
Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. ‘Amr b. Ahmed Cârullah. el-Keşşâf ʿan hakāʾiḳı gavâmiżi’t-tenzîl ve ʿuyûni’l-eḳāvîl fî vücûhi’t-teʾvîl, 4 cilt. Beyrut: Darü’l-Kitâbi’l- ‘Arabî, 3. Baskı, 1407.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Mehmet Yusuf Haklı
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
